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　　貢布羅維奇：一位遲到的作家..........122

　　伊壁鳩魯是一個唯物論者，但不是一個決定論者。他追隨著德謨克里特相信世界是由原子和虛空構成的；但是他并不象德謨克里特那樣相信原子永遠是被自然律所完全控制著的。我們知道，希臘的必然觀源出于宗教；所以他的想法也許是對的，即只要容許必然性有存在的余地，那末對宗教的攻擊就總歸是不全面的。他的原子具有重量，并且不斷地向下墜落；但不是朝向地心墜落，而是一種絕對意義的向下墜落。然而，一個原子時時會受到有似于自由意志的某種東西在作用著，于是就微微地脫離了一直向下的軌道，①而與其他的原子相沖撞。自此以下，則漩渦的發展等等所進行的方式都與德謨克里特的講法大致相同。靈魂是物質的，是由呼吸與熱那類的微粒所組成的。（德謨克里特認為呼吸和風在實質上與其不同；它們并不僅僅是運動著的氣）。靈魂－原子布滿著整個的身體。感覺是由于身體所投射出去的薄膜，一直觸到了靈魂－原子的緣故。這些薄膜在它們原來所由以出發的身體解體以后，仍然可以繼續存在；這就可以解釋作夢。死后，靈魂就消散而它的原子（這些原子當然是繼續存在的）就不能再有感覺，因為它們已不再與身體聯系在一片了。因此，用伊壁鳩魯的話來說就是："死與我們無干，因為凡是消散了的都沒有感覺，而凡是無感覺的都與我們無干"。

　　眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。后來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，為三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而發誓畢生孝忠于楚王。

制度。此外，也很顯然，它會有自身的某些特有的特點。不是嗎？

自身中生活著的東西，在其概念中實際存在著的東西。哲學的要素是那種產生其自己的環節并經歷這些環節的運動過程；而這全部運動就構成著肯定的東西及其真理。因此，肯定的東西的真理本身也同樣包含著否定的東西，即也包含著那種就其為可舍棄的東西而言應該被稱之為虛假的東西。正在消失的東西本身勿寧應該被視為本質的東西，而不應該視之為從真實的東西上割除下來而棄置于另外我們根本不知其為何處的一種固定不變的東西；同樣，也不應該把真實的東西或真理視為是在另外一邊靜止不動的、僵死的肯定的東西。

2020-10-18 　　在法國他結識了恩格斯，恩格斯是曼徹斯特一家工廠的經理。

2020-10-18 諾貝爾不僅是發明家，還是位卓有成就的實業家。他在世界10多個國家建有20多家工廠，生產自己發明的炸藥等，這為他帶來了巨大財富。諾貝爾逝世前，他的全部資產已達900多萬美元。1896年12月10日，諾貝爾因心臟病突發在意大利逝世。根據遺囑，他的全部財產用來設立諾貝爾基金。

2020-10-18 練創清莫名地興奮了起來，看著殷士賦道：“老大，老大，我看這樣最好，我們還可以說穆葩是因為分贓不均綁架了步德斯的女兒，步德斯女兒的死完全是他們分贓不均窩里斗的結果！”

2020-10-18 非和西南歐各地的藝術。這些藝術根據宗教的需要與個人的喜好，同古印度

2020-10-18 　　可以是形象化的：比如將場景形象化，以記住名字——用鐵匠(smith)店里打金子(gold)來記住哥爾德斯密斯先生(Mr.Gold-smith)，用麥當勞拱門下一條鱷魚的圖畫來記住創始人雷·克洛克(RayKrok)。