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　　托馬斯·莫爾爵士（1478-1535）論為人比埃拉斯摩可佩得多，但是從影響看，地位卻差得遠。莫爾是人文主義者，但也是個虛心深誠的人。他在牛津大學時，著手學習希臘語，這在那時候很不尋常，因此他被人當成對意大利的不信者表好感。校當局和他的父親大為不滿，他于是被牛津大學革除。

當年，諸葛亮學習特別優異的事很快傳到了劉表那里。他派人來到學業堂，給諸葛亮和黃承彥下了一道大紅請柬。原來，劉表要聚會荊州名流，專門為他們師生擺下了“才子宴”。

歐美幸而無“知易行

么，我的晉升也是無望了。但如果我能找出這兩位同事之間，其他我所沒有的相同缺點，那

　　十九世紀末，物理學家碰到了理論上在有限空間中電磁波會產生無限大能量的難題。普朗克的能量包假說在一定程度上解答了這個難題。尤其是根據普朗克常數所做出的計算與實驗測量的結果密切吻合，使人們更加容易相信普朗克提出的假說。然而，能量包概念本身沒有什么根據。后來，愛因斯坦對光電效應的研究為能量包概念提供了根據。這個故事發生在哥白尼三百多年以后，牛頓兩百多年以后。情勢已有巨大的差異。普朗克的能量包概念一開始沒有什么根據，幾乎是個操作性的概念。但這里所謂沒有根據，不再是沒有形而上學或自然理解的根據，而是在當時已存在的物理學理論中找不到根據。愛因斯坦為能量包概念提供的根據，也不是形而上學或自然理解的根據，而是把能量包概念整合到進一步發展的物理學整體理論之中。

2020-10-18 再習慣于黑暗所需的時間也不會是很短的。如果有人趁這時就要他和那些始終禁錮

2020-10-18 　　這樣的夢，另一個意思是，你的潛意識告訴你，你的一些習慣、消極的態度等該死亡了。你該有所發展。

2020-10-18 　　這里爭論中的問題遠遠比黑格爾哲學的是非問題要廣；這是劃分哲學分析的敵和友的問題。試舉一個實例。假定我說：“約翰是詹姆士的父親。”黑格爾以及所有信仰斯墨茨元帥所謂的“全體論”的人要講：“你必須先知道約翰和詹姆士是誰，然后才能夠理解這個陳述。可是所謂知道約翰是誰，就是要知道他的全部特性，因為撇開這些特性不談，他和其他任何人便無法區別了。但是他的全部特性都牽連著旁的人或事物。他的特征是由他對父母、妻子和兒女的關系，他是良善的或不良的公民，以及他隸屬的國家來定的。你必須先知道所有這些事，才談得上你知道‘約翰’二字指的是誰。在你努力要說明你講的‘約翰’二字何所指時，一步一步使你去考慮整個宇宙，而你原來的陳述也會顯出說的并不是關于約翰和詹姆士這兩個各別人的什么事情，而是關于宇宙的什么事情。”

2020-10-18 　　選擇，對一個孩子來講是十分重要的，盲目比淘氣要可怕得多。一個孩子如果只知道聽話，讓他干什么他就干什么，庸庸碌碌肯定不會有什么發展。而那些知道自己喜歡做什么，知道怎么去做的孩子才會有出息。

2020-10-18 　　注12：若我們說東方圣者的“寂靜主義”（quietism），和這種行為類似，都是對獨裁專制政治的一種反應；它們特別盛行的時期，正是當個人特別容易被那些擁有實質壓制性工具的君主侮辱，至少是忽視、甚或殘酷統治的時期，這個假定，可能也并不致于太過牽強。