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            但是我們的愛彌兒是用比較質樸的方式培養起來的,我們已經費了很多力氣使他養成了一種扎實的構思方法了,所以他是不聽我這一套的。只要頭一句話他聽不懂,他就溜了,他在房間里東玩西玩,讓我一個人在那里滔滔不絕地講我的。我們要找一個更簡單的答案來回答他;我這套高深的學問對他是不適用的。

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          那加人和恩迦米那加人等。他們語言不同,至少有

            請大家看一張畫片,這個人就是替乾隆皇帝來推出那個有名的《四庫全書》的紀曉嵐。他是什么樣一個人呢?他書念得最好,學問最大。大到什么程度?大到他寫的那部《四庫全書》總目提要以后啊,幾乎都不再寫書了。什么原因呢?要寫的都寫光了。他另外當然也會寫《閱微草堂筆記》這些書,可是都不是重點,他的重點——一生的本領——都放在了這部《四庫全書》上面了。所以,根據他所寫的《四庫全書》總目提要,我們才知道這個紀曉嵐他是多么了不起,多么的有學問。而他本人呢又是一個玩世不恭的人。最有趣的一個傳說就是,他如果跟女孩子不能行房的時候(忽然要搞女人時,沒有女人了),兩眼就發紅,就不能工作。據說乾隆皇帝特別臨時給他準備房間,準備宮女讓他行房,然后再繼續編他的《四庫全書》。這樣有趣的人。他在清朝后來也做了象征性的大官,相當于內政部長這種大官,所以他的書里面除了《四庫全書》總目提要、《閱微草堂筆記》以外,還有另外一部書留下,叫做《紀文達公遺集》。這個書很少見啦,我手里有。我發現他的思想比現代人還新。

          而我非常高興地獲知,

            自然,我說這話的時候,是假設私通而不生小孩的。一有了私生子,問題就復雜得多了。如果孩子是妻子和別人生的,問題就尤為復雜,因為要是他們的婚姻仍然繼續下去,丈夫就得把別人的孩子和自己的孩子在一塊兒撫養,并且,假如要避免丑聞的話,就得撫養得像自己的孩子一樣。這違背了婚姻的生物學上的根據,并且有幾乎不能忍受的本能上的緊張。所以,在避孕方法發明以前的時期,通奸也許還值得以前對待它的那樣的重視。但是自從有了避孕方法,單純地為性交而性交和為生育孩子而結婚這兩件事,比以前更容易區分了。根據這個理由,現在我們對待通奸,可以不必像習俗的禮教對待它那般重視了。

          楊波(20)

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