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　　我學會了踏著繩梯達到許多窗子，以敏捷的兩腿攀登到一切的高桅：坐在知識的高桅上對于我好像是不小的幸福！——

　　因而，雖然羅扎諾夫在使學習變得更有效的運動中是一個重大的影響者，我們所描述的其他技巧又將此更推進一步。幸運的是，另一些對于個人學習特點重要性的研究也對上述技巧作出了補充。

，字伯安，號陽明，浙江省余姚（今紹興地區余姚縣）人。出身于官僚地主家庭，是我國明代中葉著名的哲學家，也是一位教育家，在中國哲學史和教育史上占有重要地位。

對不對？

這敘述中，絲毫不曾提到這肉販的衣著是否有點不近常理呢！做夢者一直就未形容過他的服

2020-10-18 在這段，范縝針對佛教徒“慮體無本”

2020-10-18 　　向郭認為宇宙處于不斷的變化之中。他們說："夫無力之力，莫大于變化者也。故乃揭天地以趨新，負山岳以舍故。故不暫停，忽已涉新，則天地萬物無時而不移也。......今交一臂而失之，皆在冥中去矣。故向者之我，非復今我也。我與今俱往，豈常守故哉！"（《大宗師》"然而夜半有力者負之而走......"注）

2020-10-18 　　爸爸：“是愛迪生。”

2020-10-18 　　談談"生成"的價值。——假如世界的運動真有目的，那么想必是可以達到的。但唯一的基本事實告訴我們，這個運動根本沒有目的。而任何使這種目的成為必然的哲學和科學假說（譬如，機械論）都在這一基本事實面前裁了跟頭。

2020-10-18 　　最后，雖然在許多情形里，甚至要猜測器官經過什么樣的過渡形式而達到今日的狀 態，也是極其困難的，但是考慮到生存的和已知的類型與絕滅的和未知的類型相比，前 者的數量是如此之小，使我感到驚異的，倒是很難舉出一個器官不是經過過渡階段而形 成的。好像為了特別目的而創造出來的新器官，在任何生物里都很少出現或者從未出現 過，肯定這是真實的；——正如自然史里那句古老的但有些夸張的格言“自然界里沒有 飛躍”所指出的一樣。幾乎各個有經驗的博物學者的著作都承認這句格言；或者正如米 爾恩·愛德華曾經很好他說過的，“自然界”在變化方面是奢侈的，但在革新方面卻是 吝嗇的。如果依據特創論，那么，為什么變異那么多，而真正新奇的東西卻這樣少呢？ 許多獨立生物既然是分別創造以適合于自然界的一定位置，為什么它們的一切部分和器 官，卻這樣普遍地被逐漸分級的諸步驟連接在一起呢？為什么從這一構造到另一構造 “自然界”不采取突然的飛躍呢？依照自然選擇的學說，我們就能夠明白地理解“自然 界”為什么應當不是這樣的；因為自然選擇只是利用微細的、連續的變異而發生作用； 她從來不能采取巨大而突然的飛躍，而一定是以短的、確實的、雖然是緩慢的步驟前進。