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“停電狀態”輕松解決臺灣問題(2)

　　我本茫然不曉，

識并不是用來考慮國中某個特定方面事情的，而只是用來考慮整個國家大事，改進它的

０３３丙（甲）

口有 7000萬（1978年），由雅利安人、塞種人、匈奴人、蒙古人混合而成。

這種情況容易使年輕人的情感受到不良影響。他們對父母的愛萎縮了，他們從來用不著學著適應那些興趣和追求與他們不同的人。我認為這會導致極端的自私，一種自己的個性就是一切的情感。家庭是這種傾向最自然的矯正物，因為它是一個由不同年齡、不同性別和職責各不相同的人組成的有機體，這與一個相同個體的組合完全不同。父母愛孩子主要是因為他們在孩子身上花費了太多的心血；如果父母不這樣做的話，孩子就不會重視他們。但他們付出的心血必須合情合理；它只能是那種在他們的工作和生活中不可缺少的東西。尊重別人的權利是年輕人應當學會的一件事，這在家里比在其他地方更容易學到。孩子父親會為麻煩事情煩惱，母親會因許許多多的瑣事疲憊不堪，了解這些對孩子是有益的。讓孩子的孝心在青春期內有所表現也是值得稱道的。一個沒有家庭之愛的世界會變得惡劣而粗俗，它的每個成員都作威作福，而一旦受到挫折，又畏縮不前。這些壞影響在一定程度上恐怕是由于讓孩子上寄宿學校造成的，并且我認為其嚴重性已足以抵消寄宿學校的巨大優點了。

“化性起偽”的基點是承認人性是可變的，人在實際上是善是惡，取決于他所處的后天環境和主觀的努力。不論是圣人還是凡愚，先天本性并無差別，差別只在于后天，“注措（主觀努力）習俗（環境）之所積耳”（《榮辱》）。人只要積極從事于倫理道德的實踐，就能由惡轉化為善，使先天本性與后天人為統一起來。因此，荀子與孟子雖然在先天人性善惡的判定上互相對立，但從其價值導向都是為善來說，二者并無差別。

　　第六步：開演！

　　弗洛伊德也曾提到過許多心靈感應的例子。一個從不相信神秘主義的人寫信告訴弗洛伊德一個夢，他遠嫁的女兒預期在12月中旬生孩子。11月16日晚，他夢見妻子生了一對雙胞胎。11月18日他接女兒的電報，通知他女兒生了一對雙胞胎。時間恰好在16日晚。

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