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            但盧梭是第一個人以激昂的聲調,指出了這一些人的豪華的另一面就是那一些人的貧困。這個論點,在這第一篇論文里還是很含蓄的,但在隨著而來的筆戰中就越來越變得明確了,特別是在答波蘭國王的信中更顯得清楚。盧梭的批判不只是反對封建社會,而是反對建筑在財產不平等基礎上的一切社會。

              所以,我們可以看到,今天我們付了什么代價。思想的左傾是一點關系也沒有的,我的思想是非常左傾的。可是,我必須告訴大家,為了我們的思想,我們付了代價。我也一再跟大家說過,共產黨那個思想是最美麗的,就是各盡所能,各取所需,是人類最美麗的一個理想,這個理想任何人打不倒的。當我們把它抬出來以后呢,就跟法國大革命的口號一樣——自由、平等、博愛,誰能說反對人與人之間各盡所能,各取所需呢?可是,當你為這些理想奮斗的時候,你才會發現要付多少代價,并且當這個理想真的付諸實現的時候,你才發現外國那句名言,就是說:你去為一個主義去死比實現這個主義容易。為什么?真的要實現它的時候,你才發現有很多人是你的攔路虎,有很多的人是你的拌腳石,有很多你本人的一些原因使你變得失落。什么原因使你打起勇氣來而不失落?就靠你一點點微薄的信仰,那個信仰就是我李敖近七十年來一直所堅持的一些信仰,而這些信仰有的時候我自己都難免會懷疑值不值得這樣做。當我有懷疑的時候,我會給我自己打氣,打氣就像那個宗教活動——祈禱——一樣。為什么要祈禱呢?他祈禱,原因就是給他自己打氣,就像車胎一樣,氣不夠了要給自己打氣。

            已從

              這樣,如果我想要懷疑我們領會得清楚、分明的事物,我們就會看到,在認識了上帝存在之后,必然想象他是騙子;同時,因為這是不可想象的,那么就必然承認這些事物是非常真實、非常可靠的。

            413丙(甲)

            諸葛亮說:“我簡直羞愧死了!想不到我送他來這里受訓一個月,看到的結果是他這么不經打,被人一打就倒。”

            “好險啊!”到詩嘆道,“真想不到步德斯這么陰險!”忽地急得跳將起來,“不好,我得趕快走,要不然他派人前來捉奸那可就糟了!”

              身如菩提樹,心如明鏡臺;

              根據以上的論述,又可以看出我所提倡的游歷方法還有一個好處,那就是:由于年輕人在極其腐化的大城市停留的時間少,所以一方面不容易沾染那種腐化的習氣,另一方面還可以在十分樸實的人們和人數較少的社交場合中養成一種更準確的判斷力、更健康的審美觀和更誠實的作風。不過,對我的愛彌兒來說,城市的不良的風氣是沒有什么可怕的,他具有保護其自身所需要的一切能力。我在這方面還采取了種種預防的手段,而其中最可靠的一個手段就是利用他心中的深厚的愛。

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