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步德斯道：“好像是那賤人家的門沒關。”

　　鐘嘀嗒嘀嗒地響著。埃德加不慌不忙地又寫了一句：“你是來當鐘表的嗎？”于是他指指放滿掛表和懷表的“當”柜。埃德加不是典當商，但是，每當他看到一些人把他們心愛的東西放在他面前要求典當時那種可憐的模樣，就于心不忍收下了。而當貨主來取還時，這些東西總是原封不動還在埃德加那里，并且貨主只需付給埃德加收貨時付的價錢，不付分文利息。

更確切地說，數學可以從邏輯學邏輯演繹出來。我們從無疑是邏輯學的事物開始；然后

“兩者結合在一起，即通過概念來理解的歷史，就構成絕對精神的回憶”。可惜，這個深刻的思想沒有貫徹到底。

我想，我們可以斷言，沉積物必須堆積成極厚的、極堅實的、或者極大的巨塊，才能在它最初升高時和水平面連續變動的期間，去抵抗波浪的不斷作用以及其后的大氣陵削作用。這樣厚而巨大的沉積物的堆積可由二種方法來完成：一種方法是，在深海底進行堆積，在這種情形下，深海底不像淺海那樣地有許多變異了的生物類型棲息著；所以當這樣的大塊沉積物上升之后，對于在它的堆積時期內生存于鄰近的生物所提供的紀錄是不完全的。另一種方法是，在淺海底進行堆積，如果淺海底不斷徐徐沉陷，沉積物就可以在那里堆積到任何的厚度和廣度。在后一種情形里，只要海底沉陷的速度與沉積物的供給差不多平衡，海就會一直是淺的，而且有利于多數的和變異了的生物類型的保存，這樣，一個富含化石的地質層便被形成，而且在上升變為陸地時，它的厚度也足以抵抗大量的剝蝕作用。

　　《月令》告訴我們；"孟春之月，......東風解凍，蟄蟲始振，......是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。"人的行為必須與此協調一致，所以在此月，天子"命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。......禁止伐木，毋覆巢。......是月也。不可以稱兵，稱兵必天殃。兵戎不起，不可從我始"。如果天子在每月不按適合本月的方式行動，就要造成異常的自然現象。例如，"孟春行夏令，則雨水不時，草木早落，國時有恐。行秋令，則其民大疫，飆風暴雨總至，藜莠蓬蒿并興。行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。"（均見《禮記·月令》）

這樣，被表述出來的，就不是內在生命及其實際存在的自身運動；按照一種表面的類比而表述出來的，勿寧是關于直覺即關于感性知識的這樣一種單純規定性，而對公式的這種外在的空洞的應用，則被稱之為構造。——不過，這種形。。

　　①關于原子論派理論的邏輯與數學的基礎，見加斯敦·米樓德：《希臘的幾何哲學家》，第4章。

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