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　　現在，對于哲學上的一些問題我們總算已經作了一番簡略而遠不完備的評論。在結束本書時，最好再來考慮一下：哲學的價值是什么？為什么應當研究哲學？在科學和實際事務的影響之下，許多人都傾向于懷疑：比起不關利害又毫無足取的辨析毫芒，比起在知識所不能達到的問題上進行論戰，哲學比起它們來又能強多少？所以，現在就更需要考慮這個問題了。

　　赤色的法官如是說："為什么這罪犯殺了人呢？他想搶掠。"但是，我告訴你們，他的靈魂需要血，而全不是想搶掠：

蘇：但是有一點，如果我們派出的人空手而去，不帶去人家所需要的東西換人家所

水波浮動間，船身微微搖擺，輕輕顫抖，頗有些優哉游哉的浪漫韻味。

　　非道德主義者的話。——沒有什么比愿望著的人更違背一個哲學家的趣味了……當他僅僅在人行動時看見人，當他看見這最勇敢、最狡猾、最堅忍的動物迷失在迷宮般的困境中時，他覺得人是多么值得贊嘆！他還鼓勵他們……可是，哲學家蔑視愿望著的人和"愿望中"的人——以及一般來說一切愿望中的事物、人的一切理想。如果說一個哲學家可能是虛無主義者的話，那么他便是，因為他在人的一切理想背后發現虛無。甚或不是虛無，——而只是毫無價值、荒謬、病態、懦弱、疲憊的東西，從飲干的人生酒杯中倒出的各種渣滓……現實中的人如此值得尊敬，為何他一旦愿望，就不值得尊重了呢？他必須為他在現實中如此能干而受罰嗎？他必須在虛構和荒謬的東西中放松四肢，以此補償他的行動以及一切行動中的大腦和意志的緊張嗎？——迄今為止的人的意愿史是人的partie honteuse①，應當謹防太久地讀它。為人辯護的是他的現實，——它永遠為他辯護。與隨便哪個純粹愿望中的、夢想中的、卑鄙地捏造出來的人相比，與隨便哪個理想的人相比，現實的人何其有價值？——而只有理想的人才違背哲學家的趣味。

2020-10-18 派出一名代表前去參加。平時教堂里備有木棺，當某人突然去世，死者家屬

2020-10-18 　　我希望看到蘇菲也打扮得更加漂亮一點，可我的想法完全錯了。那種庸俗的搔首弄姿的做法，是只適合于那些想取得人家喜歡的女人的。真正的愛情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全不同的。蘇菲穿得比昨天還要簡單，甚至可以說是非常的隨便，當然，她一身的衣服還是極其清潔的。我在她這種隨隨便便的穿扮上也看出了她在賣弄風情，因為我發現這當中有一些忸忸怩怩的樣子。蘇菲知道濃裝艷抹是求愛的一種方式，但是她不知道過分隨便也是一種求愛的表示，那就是說，她不愿意以穿扮而要以她的人品求得對方的歡心。唉！只要一個情人知道她在想他，那她穿哪種衣服，有什么要緊呢？蘇菲了解到她已經掌握了他的心，因此她不僅要以她的媚態去刺激愛彌兒的眼睛，而且還要刺激他的心去猜想她是多么動人；她不僅希望他看她的姿色，而且還希望他在心里想象她有哪些美。難道說他還沒有看個仔細，還猜想不出她有其他的美么？

2020-10-18 〈１０５９〉

2020-10-18 地方，除銷售本國外，還大量出口。安得拉邦礦產資源非常豐富，居全國第

2020-10-18 　　國王回到宮中將經歷告知內閣大臣及國策顧問，結果大家都想不出答案而愁眉苦臉。