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美國心理學家威廉·詹姆斯（William James）（與小說家亨利·詹姆斯是兄弟）較詳盡地討論了意識問題，在他1890年首次出版的巨著《心理學原理》一書中，他描述了被他稱為“思想”（thought）的五種特性。他寫道，每一個思想都是個人意識的一部分。思想總是在變化之中，在感覺上是連續的，并且似乎可以處理與自身無關的問題。另外思想可以集中到某些物體而移開其他物體。換句話說，它涉及注意。關于注意，他寫下了這樣一段經常被人引用的話：“每個人都知道注意是什么，它以清晰和鮮明的方式，利用意向從若干個同時可能出現的物體或一系列思想中選取其中的一個……這意味著舍掉某些東西以便更有效地處理另外一些。”

　　使自然的探究者滿意的努力、活動和目標的簡要而普遍適用的記述（description）也許相當于這樣：他想使他的思想盡可能地與事實一致且相互一致。相同的觀念也可以用稍微變化的語句來表達，諸如：“完備而最簡單的記述”（基爾霍夫，1874），“事實的經濟的描述”（馬赫，1872），“思想與存在的一致和思想過程在其自身之中”（格拉斯曼，1844）。向其他人傳達思想對事實的適應就是把它轉化為記述，如果這種記述是完備的和盡可能簡單的，那就是經濟的描述。記述思想的每一個可以避免的不協調或不完備、邏輯的差異或多余，都包含著損失，都是不經濟的。盡管探究的這一特征也許是普遍的和非決定的，但是與對它的較專門的從而較片面的敘述相比，它很可能更有助于理解探究者的活動，一些例子將表明這一點。

　　①柏拉圖引文有出入。《伊利亞特》Ⅳ218處說，給墨涅拉俄斯治傷的是馬卡昂。因

得這是極其荒謬的推論。也許我可以借一個寓言來說明其荒謬性。

　　無論你差遣我做什么工作，請你

2020-10-18 借著減少激動來保衛自己，以免受到侵害）。于是夢的程序進入后退的途徑。這途徑正由于

2020-10-18 見，假如沒有健忘，那么幸福、快樂、期望、驕傲、現實存在，所有這些在很大程度上也不

2020-10-18 回到家里諸葛方跟爸爸諸葛亮談起此事，諸葛亮一下子來了勁，打開話匣子如數家珍地點傳起來：

2020-10-18 提出一種嘗試性假定。也許這種奧地利文化的豐碩成果與我的題目，也就是說與文化沖

2020-10-18 會人們的思想和生活，因此對節日的作用不可低估。但是，隨著時代的變遷