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          勞動的名義價格很少普遍下降,可是我們經常看到,當食物的名義價格逐漸上升時, 勞動的名義價格卻往往保持不變。這實際上就使勞動的價格降低了,在此期間,社會下 層階級的生活境況必然趨于惡化。但勞動價格的實際降低,卻使農場主和資本家愈來愈 富。資本的增加使他們可以雇用更多的人手。所以工作機會增多,勞動價格因而會上升。 但是,在所有社會中,勞動市場上都或多或少地缺少自由(這要么是教區法造成的,要 么是富人容易聯合而窮人不容易聯合這一更普遍的因素造成的),這會阻止勞動價格上 升,使其下降趨勢保持較長時間;也許一直要等到荒年,要求提高勞動價格的呼聲太高 時,才不得不提高勞動價格。

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        (朱生豪譯:《莎士比亞戲劇集》卷二,第218頁,作家出版社,1954)

        為了論證一統專制的合理性,董仲舒把君主說成“天命”或“天意”的執行者。他認為,一個人成為君主,并非人力所能決定,而是自然如此的,這就表明那個人是由于稟受了天命才成為君主;君主執掌生殺大權,發號施令,統治天下,他的權力是“天意之所予”;君主居于上天和人民之間,上天的意思通過君主而貫徹到人間;君主號稱為“天子”,上天與天子就如同父親和兒子,兒子遵從父命,君主服從天命;君主和人民的關系也是一樣,天下之人都要服從于君主,這就好比孩子歸順父母。這種說法完全是一種君權神授的觀點,它的意思無非是說君主是執行天意的,而天意又是不可抗拒的,因此普天之下所有的人都必須服從君主的統治。

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