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                一件事物的“本質”看來就是指“它的那樣一些性質,這些性質一經變化就不能不喪失事物自身的同一性”。蘇格拉底可以有時候愉悅,有時候悲哀;有時候健康,有時候生病。既然他可以變化這些性質而又不失頗為蘇格拉底,所以這些就不屬于他的本質。但是蘇格拉底是人則應該認為是蘇格拉底的本質的東西,盡管一個信仰靈魂輪回的畢達哥拉斯派不會承認這一點。事實上,“本質”的問題乃是一個如何用字的問題。我們在不同的情況下對于多少有所不同的事件使用了同一的名字,我們把它們認為是一個單一的“事物”或“人”的許多不同的表現。然而事實上,這只是口頭上的方便。因而蘇格拉底的“本質”就是由這樣一些性質所組成的,缺乏了這些性質我們就不會使用“蘇格拉底”這個名字。這個問題純粹是個語言學的問題:一個字可以有本質,但是一件事物則不能有本質。

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                在“夢思”中的amyls確實是在“夢內容”中被propyls這個字所取代。

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