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　　　　　　　　　　　　　　　　第二十節

，他們不知固然不打算去行動，等到他們已經知了，還是畏難不敢行。他們搞變法的理論基礎是傳統的“知易行難”論，其實質是

，以及《黑格爾的歷史哲學導論》（１９４８）

沈先楚笑容蕩漾地鼓掌道：“好，好，試驗完畢。”忽地收起笑容，威嚴地掃視了眾人一圈，接著道，“無一例外，各位第一眼看到的都是黑點。現在，我想非常嚴肅地問大家一個問題——為什么你們第一眼看到的都是黑點？”抬手指指白板，“你們看，那么大的一塊白板，大概不小于八個平米吧？那黑點有多大？就這么一丁點。”舉手用拇指捏著食指露出一小截在空中晃動著，“就這么一丁點的黑點啊，同志們，可你們的眼睛都只看到了它，居然都沒看到黑點之外的不計其數的白點。聯想到我們生活中的每一個人，不妨捫心自問一下自己：是不是平時審視人的眼光就跟剛才一樣，執著于微乎其微的黑點，而對無法計數的白點視而不見呢？在我看來，每個人的缺點肯定都是有的，或許有些人還犯過這樣那樣的嚴重錯誤，但不管怎樣，它僅僅只是個黑點，黑點之外的，是無數的白點。因此，我想我應該響亮地告誡大家說——我們都是偉大的黨培養出來的優秀干部，彼此間都應該以寬容的氣度互相包容。正所謂‘有容乃大’！”說完，用力敲敲桌面，銳利的眼光別有深意地看著杜受。

　　后期墨家便是使用這樣的“辯”來駁倒“殺盜違反兼愛”的論點。

2020-10-18 斯林女子結婚視為當然，但也可以娶猶太人或基督教女子為妻，絕不同偶像

2020-10-18 也把這某東西算做其可能的一個條件。因為幾何學是把空間的不同部分做比較；因此，

2020-10-18 在其極端的形式上，虐待狂被認為是一種精神病。有些人幻想別人試圖殺害他，監禁他，或者給他以其它一些嚴重的侵害。希望保護自己以免遭受想像中的迫害者的傷害的愿望，常常使得他們采取一些暴力行為，因而這些人必須受到自由人的限制。同其他的精神病一樣，這種情況不過是對于那種在一般認為正常的人當中也并不少見的態度的夸張。我并不想去討論它的極端形式，這是精神病學家的事。我希望考察的只是一些溫和的形式，因為它們是不幸的一種極為常見的原因。并且因為它們還沒有發展到產生明確的精神病癥狀，只要患者能夠正確診斷自己的問題，認識到其根源在于他自身，而不在于假想中的他人的敵視和惡意，這種病就可以通過患者自己來治好。

2020-10-18 凡是當權的象老百姓，老百姓象當權的，這種人無論公私場合都受到稱贊和尊敬。在這

2020-10-18 　　這種聯系能力不僅限于人；動物也極強。要是一匹馬經常走某條路，你想叫它走另一個方向，它就會抵抗。家畜看見了經常喂它們的人時，就期待著飼料。我們知道，所有這些對于一律性的淺薄預料都可能引致錯誤。每天喂小雞喂了它一輩子的那個人，臨了卻可以絞斷這只小雞的脖子，這就說明：如果能對自然的同一律性具有更精密的見解，對于小雞是更有利。