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　　①創作的雕像《赫爾墨斯》（Hermes）

許多事實，只有根據物種由極微細的步驟發展起來的原理，才可以得到解釋。例如，大屬的物種比小屬的物種在彼此關系上更密切，而且變種的數目也較多。大屬的物種又像變種環繞著物種那樣地集成小群；它們還有類似變種的其他方面，我在第二章里已經說明過了。根據同一個原則，我們能夠理解，為什么物種的性狀比屬的性狀更多變異；以及為什么以異常的程度或方式發展起來的部分比同一物種的其他部分更多變異。在這方面還可以舉出許多類似的事實。

在這致他死命的疾病中拜訪他，并問候其病況的時候，他講了一大堆關于其病癥的話，并且

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　　既然以機械論觀點設想的世界容不下我們的估價，那么決定論只不過是允許拿這種估價變魔術的手段。因此，人們應該抨擊和消滅決定論。同樣，也要否認我們有決定自在世界和現象世界分家的權利。

傲慢、報復、敏銳、放蕩、愛情、權力追求、貞操、疾病——憑心而論，無論如何還應當加

內含彩色圖片的書（一本敘述波斯旅游的書），而看著我們把它一頁頁地撕毀。這由教育的

　　依據由一個共同祖先傳下來的物種在性狀上的增多和逐漸分歧的原理，并且依據它 們通過遺傳保存若干共同性狀的事實，我們就能理解何以同一科或更高級的群的成員都 由非常復雜的輻射形的親緣關系彼此連結在一起。因為通過絕滅而分裂成不同群和亞群 的整個科的共同祖先，將會把它的某些性狀，經過不同方式和不同程度的變化，遺傳給 一切物種；結果它們將由各種不同長度的迂回的親緣關系線（正如在經常提起的那個圖 解中所看到的）彼此關聯起來，通過許多祖先而上升。因為，甚至依靠系統樹的幫助也 不容易示明任何古代貴族家庭的無數親屬之間的血統關系，而且不依靠這種幫助又幾乎 不可能示明那種關系，所以我們就能理解下述情況：博物學者們在同一個大的自然綱里 已經看出許多現存成員和絕滅成員之間有各式各樣親緣關系，但在沒有圖解的幫助下， 要想對這等關系進行描述，是非常困難的。

關于物種起源的見解的發展情況，我將在這里進行扼要敘述。直到最近，大多數博物學者仍然相信物種（species）是不變的產物，并且是分別創造出來的。許多作者巧妙地支持了這一觀點。另一方面，有些少數博物學者已相信物種經歷著變異，而且相信現存生物類型都是既往生存類型所真正傳下來的后裔。古代學者①只是影射地談論到這個問題，姑置不論，近代學者能以科學精神討論這個問題的，首推布豐（Buffon），但他的見解在不同時期變動很大，也沒有討論到物種變異的原因和途徑，所以無須在此詳述。

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