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              其實,能有這樣的結局,諸葛英特別感激自己的弟弟諸葛亮。在發現丈夫變心了之后,她很苦惱,覺得既然事已至此,還不如自己主動放棄,她對弟弟講述了自己的苦惱。她相信這樣的觀點:世界上有兩種事情無法逆轉:一堵倒向自己的墻壁和一個倒向別人懷抱的戀人。

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              非理性主義學說被視為理所當然的那種方式。在我看來,現代非理性主義的主要成分之

              縱然不讀書,童心固自在也;縱多讀書,亦以護此童心而使之勿失焉耳,非若學者反以多讀書識義理而反障之也④。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣,圣人又何用多著書立言以障學人為耶?

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                我在本書所提出的以及華萊斯先生所提出的觀點,或者有關物種起源的類似的觀點, 一旦被普遍接受以后,我們就能夠隱約地預見到在博物學中將會發生重大革命。分類學 者將能和現在一樣地從事勞動,但是他們不會再受到這個或那個類型是否為真實物種這 一可怕疑問的不斷攪擾。這,我確信并且我根據經驗來說,對于各種難點將不是微不足 道的解脫。有關的五十個物種的不列顛樹莓類(bramble)是否為真實物種這一無休止的 爭論將會結束。分類學者所做的只是決定(這點并不容易)任何類型是否充分穩定并且 能否與其他類型有所區別,而給它下一個定義;如果能夠給它下一定義,那就要決定那 些差異是否充分重要,值得給以物種的名稱。后述一點將遠比它現在的情形更加重要; 因為任何兩個類型的差異,不管如何輕微,如果不被中間諸級把它們混合在一起,大多 數博物學者就會認為這兩個類型都足以提升到物種的地位。

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