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到詩無奈，只好答應。

　　關于純粹的模糊的種種形態的真理，我們可以說，我們已經有了夠多，甚至有了多余，——在古代和近代的宗教和神話里、重知的和神秘的哲學里，我們可以感到愉快，因為在這些形態里可以發現理念；我們也可以從中贏得一種滿意，即見到哲學的真理并不僅僅是某種孤寂的東西，它的效力至少可以出現在沸騰的熱情里。但假如這類的熱情是被一種不成熟的虛驕自大之氣鼓舞起來的，那么由于他的惰性和沒有作科學思考的能力，他會把熱情中所包含的這種感悟提高為唯一的認識方式。因為陷于這類的幻想里并附會一些武斷的哲學意見在上面，較之將概念發展成系統的工作，并將思想和精神依邏輯的必然性予以發揮，實在太不費力氣了。再則，一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕，他愈是容易相信從他人學來的東西，他愈要反對或貶斥那些東西。或者寧可說，他是被刺激起來反對它們的，因為他的見解是從別人的見解里創造出來的。

　　一個位置天然就在上或在下。上與下并非只是相對而言，上下是相對于中心而言的，而中心本身不是相對的。由于有中心，宇宙空間〔或位置連續體〕也是內稟有上下高低的。天在上位，地在下位。地界的事物出生、生長、朽壞、死亡、變動不居，而在高位的事物是穩定的、永恒的。

那么，這種推動力量需要什么樣的社會品質呢？①這是一種新生的社會力量。政治發展的目的是要容納新生的社會力量；反之，新生力量的興起必然要求利益分配格局的變化，并推動政治秩序做出相應的調整。所以，只有新生力量才是政治發展的“推進器”。②這是一種具有發展潛力的、有活力的力量。政治發展需要強大的推動，只有那些不斷壯大的社會力量才有這種能力。這種力量是多個因素的綜合，不僅需要人數的壯大，還需要足夠的政治參與能力，階層自我整合機制，以及共同的政治理念。③這是一種有利于社會結構平衡的力量。極端社會力量的興起，推動的不是社會平衡，而是社會分化和社會沖突的進一步加深，不能實現社會和諧的目標。只有那些在自我階層利益實現的同時，還能推動整體利益實現、不與其他階層利益形成根本沖突的階層，才是政治發展的積極力量。④最后，也是最重要的方面，這是一種具有變革要求、同時不具有破壞性的力量。如果這種力量完全是既得利益的分享者，那么他們就是保守的，缺乏推動政治發展的動力；如果這種力量總是具有社會革命和暴力的沖動，那么他們所形成的社會沖突將超出政治秩序的容納底限，引發的不是政治發展，而是政治破壞。

　　不用說，你說的其實并不是這個意思。“冷靜一下吧！

2020-10-18 他懊喪地坐起身來，揉揉眼睛，按按太陽穴，希望現實告訴自己這時才是在做夢。然而，窗簾縫隙闖將進來的刺眼陽光殘忍地打碎了他的夢想，讓他回到了殘酷的現實中來。

2020-10-18 　　第一篇　存在論（Die Lehre vom Sein）

2020-10-18 　　孩子要什么，媽媽就給什么。有的家長，沒工夫去教育孩子，于是千方百計去滿足孩子花錢的欲望。

2020-10-18 　　對宇宙本體的理論

2020-10-18 　　第三十一講　精神人格的剖析①