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難的也不多。

　　行星所表現的運動，在它們還不曾被人做過深刻的分析以前，一直是顯得不規則的、復雜的，而決不會是象一個畢達哥拉斯式的創造主所選擇的那種樣子。顯然，每個希臘人都覺得，天體是應該體現數學之美的，而行星唯有在做圓的運動時才能如此。由于柏拉圖之強調善，所以這一點對柏拉圖是會特別明顯的。這樣就產生了一個問題：有沒有任何一種假說能把行星運動在外表上的無秩序轉化為秩序、美和單純呢？如果有的話，那末善的理念就會證明我們之主張這種假說是正當的。撒摩的亞里士達克找到了這樣一種假說：所有的行星，包括地球在內，都以圓形在圍繞著太陽運轉。這種觀點兩千年來是被人否定的，一部分理由是根據亞里士多德的權威，亞里士多德曾把一種頗為相似的假說歸之于"畢達哥拉斯學派"（《論天》293a）。這種學說又被哥白尼所復活了，而它的成功似乎證明了柏拉圖在天文學上的審美偏見是正當的。然而不幸開普勒發見了行星是以橢圓形而不是以圓形在運動著的，太陽位于一個焦點而不是位于圓心；后來牛頓又發現了它們甚至于不是以嚴格的橢圓形在運動著的。于是柏拉圖所追求的，而且顯然是被撒摩的亞里士達克所發現的，那種幾何學的單純性就終于證明是虛妄的了。

　　1830年6月25日英王喬治四世去世，其弟威廉四世繼位。

為了控制通貨膨脹，減少貨幣的流通量，印尼政府采取了緊縮銀根

2.48％，信印度教的占

2020-10-18 因此，精神在〔絕對〕知識中結束了它形成形態的運動，

2020-10-18 　　三、關于你那么多次攻擊了而在這個地方仍然徒勞地叨嘮的一些東西，我在這里都不加以理睬，比如你說，有很多東西是我提出來而來加證明的，這些東西我都堅持認為已經是非常明顯證明了的；還有，當我把物體從我的本質里排除出去的時候，說我僅僅是想要談粗濁的、顯著的物體，盡管我的計劃是排除一切物體，不管它可能是多么精細、稀薄，以及其類似的東西；因為對于沒有合理根據而說的和提出的話，除非是干脆予以否認，有什么可以答辯的呢？不過我仍然要順便說一下，我很想知道你根據什么說我寧愿談粗濁的物體而不愿談細小的物體。你說，這是因為我曾說過我有一個肉體，我和它是結合在一起的，也說過我，也就是我的精神，肯定是同我的肉體有分別的，在那里我承認我看不出這些話為什么不能既指精細的、不可知覺的物體，又指粗濁的、顯著的物體說的；我不相信除了你以外的別人也這么想。再說，甚至在我們知道在世界上是不是有風、火、蒸汽、空氣以及任何別的物體，不管它們可能是多么稀薄以前，我就已經在第二個沉思里清楚地指出，精神能夠被當做一種存在的實體來領會；可是它事實上是否同物體是有區別的，我在那個地方曾說過，在那里不是討論這個問題的地方。這個問題既然留給第六個沉思，因此在第六個沉思里我大量討論了，并且在那里我用非常強有力的、真正的論證來把這個問題決定了下來。可是相反，你把關于精神如何可能被領會的問題和關于它事實上的情況混為一談了，這就只能表明你關于所有這些事情一件也沒有懂得清楚。

2020-10-18 味，而對沒有經驗的夢的解釋者來說是不可了解的。但對性欲興奮的力量來看，此種像征式

2020-10-18 ６３序言：論科學認識

2020-10-18 　　我將不厭其煩地一再說明，我不是在培養什么神童。愛彌兒不是神童，蘇菲也不是神童。愛彌兒現在已經長成為成年的男子，而蘇菲也長成為成年的女人；他們可以驕傲的，就是這一點。在我們目前這種男性和女性混雜不清的情況下，能夠象樣地做一個男子或一個婦女，那差不多就是一個奇跡了。