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          這種現實的(realisAtic)焦慮是以后的道德的(moral)焦慮的先兆①。只要父母的影響處于支配地位,就不會形成兒童的超自我和良心。只是到了后來,第二種情況即道德焦慮才逐漸形成(我們往往①原文為“Gewisnsangst”,字面意思是“良心的焦慮”。——英譯注。

        培根在世時,英國的文藝復興達到高峰,它包含一種對功利主義的知識概念的反抗。希臘人之熟悉荷馬,有如我們熟悉音樂廳的歌曲,由于他們欣賞荷馬,而不覺得是在忙于追求學問。但16世紀的人若不首先具備相當的語言學知識,就不能著手研究荷馬。他們敬佩希臘人,并且又不愿意置身在他們的歡樂之外;因此在讀那些古典著作時,他們總在仿效希臘人。在文藝復興時,學習是生活樂趣的一部分,如同飲酒或性愛一佯。不僅對文學是這樣,對那些較嚴肅的學科來說也是如此。人們都知道霍布斯首次接觸歐幾里德幾何學的故事:一次他偶然翻開書,讀到畢達哥拉斯定理,他大聲叫道:“上帝,這是不可能的。”于是回頭繼續讀它的證明,直至讀到公理時,他才信服了。沒有人會懷疑,對霍布斯來說,這一時刻如同耽迷酒色,然而想到幾何學在測量土地中的效用,這種情緒被純化了。

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        2.要想到別人

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        ⑤見:同“現”。見龍:是說龍出潛離隱。在田:出現在地上。大人:指貴族(王侯、大夫)。利見大人:人見大人有利。

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