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        时间:10-18 作者:『聚会的目的4中字翻译』DVD中字种子下载射手影音 浏览量:37216

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        首先,他把理智世界和感覺世界劃分開來;然后又把理智和感官-知覺各分為兩種。兩種感官-知覺,我們可以不必去管它;兩種理智便分別地叫做“理性”和“悟性”。這兩種之中,理性是更高級的;它只涉及純粹的理念,而它的方法是辯證的。悟性便是數學里所運用的那種理智,它之所以低于理性就在于它使用的假設是它自身所不能加以驗證的。例如在幾何學里我們說:“假設ABC是一個直線三角形”。如果要問ABC實際上是.不.是.一個直線三角形,那就不合規矩了;盡管如果它是我們所作的一個圖形的話,我們有把握說它絕不是一個直線三角形,因為我們不能畫出絕對的直線來。因而數學永遠不能告訴我們實際有.什么,而只能告訴我們,如果……,則會.有什么。在感覺世界里并沒有直線,所以如果數學要具有比假設的真理更多的東西的話,我們就必須在一個超感的世界里找出超感的直線之存在的證據來。悟性是不能夠做到這一點的,但是按照柏拉圖說,理性則可以做到這一點。理性證明了在天上有一個直線三角形,有關它的幾何命題我們可以絕對地、而不是假設地加以肯定。在這一點上,有一個困難似乎沒有逃過柏拉圖的注意,而且這個困難對于近代唯心主義的哲學家來說也是顯而易見的。①我們已看到“神”僅只創造了一個床,因而我們可以很自然地設想他只創造了一條直線。但是如果天上有一個三角形,那末他必須至少創造了三條直線。幾何學的對象雖然只是理想的,卻必須存在于許多的事例之中;我們必須有兩.個。

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