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部長的中央銀行行長、武裝部隊總司令和總檢查長也是內閣成員）。

人民協商會議成員的總人數比人民代表會議（即國會）多一倍。人民代

畢劍道：“那就快說。”

　　Schlegel）使他對印度哲學的景仰更加堅定。他在成丁的那年（1809）入格廷根大學，學會仰慕康德。兩年之后他進了柏林大學，在柏林大學他主要學習科學；他聽過費希特講課，可是瞧不起他。在整個激蕩人心的解放戰爭中，他一直漠然無動于衷。1819年他作了柏林大學的Privatdozent（無俸講師），竟自負到把自己的講課和黑格爾的放在同一個鐘點；他既然沒能將黑格爾的聽講生吸引去，不久就停止講課。最后他在德累斯頓安心過老獨身漢生活。他飼養著一只取名Atma（宇宙精神）的鬈毛狗，每天散步兩小時，用長煙斗吸煙，閱讀倫敦《泰晤士報》，雇用通訊員搜求他的名聲的證據。他是有反民主思想的人，憎惡1848年的革命；他信降神術和魔法；

棄狂熱信仰倒是我們應當通過批評我們的錯誤探索真理這種觀念的自然結果。只有在多

2020-10-18 　　至于你所說，你由一個真正觀念領會了無限。當然，如果這個觀念是真的，它就可以如實地給你表象無限，你從而就可以理解在它里邊的最本質的東西，即現在所談到的無限性本身。不過你的思維總是為有限的東西所局限，而你除了無限這個名稱本身以外，沒有說到別的，因為你不能理解超乎你的理解力以外的什么，所以人們有理由說，你只是用有限的否定詞來領會無限。光說你在一個無限的實體里邊比在一個有限的實體里邊會領會到更多的實在性是不夠的；因為你必須領會一個無限的實體，而這卻是你沒有做的；而且實在說來，光是擴大有限的實體你也領會不到更多的實在性；然后你想在你用你的思維象這樣放大了和擴展了起來的東西里邊比它在被縮小了和沒有被擴展時有著更多的實在性，這除非是你也認為這些哲學家，當他們想象許多世界的時候所領會的實在性真地比他們只領會一個世界時所領會的實在性要多。關于這一點，我將順便提到：我們的精神越增加和擴大某一形象或觀念，它就越模糊，其原因就在于，當它擾亂了這個形象的自然情況，從自然情況中去掉了各部分的區別，把這個形象擴展到如此程度，使它如此稀薄，以致最后它消散了。我也不能不說，精神由一個完全相反的原因，即當它把它以前以某種大小所領會的觀念過份地加以縮小時，它也同樣會模糊的。

2020-10-18 內容包括“典”

2020-10-18 　　他和也是雙耳失聰的愛妻黑茲爾日積月累地收集修理舊鐘所需要的舊零件，又把這些“寵物”從過分擁擠的居室搬到鬧市的店鋪中去。他們兩人工作得非常協調，他修理機械部分，她擦洗鐘框，有時還得修整鐘框的表面。

2020-10-18 　　我們所認識的東西是可感性質的簇：例如，一張桌子是由它的外觀形狀、軟硬、叩時發的響聲和氣味（假設有氣味）組成的。這些性質在經驗中有某種鄰接，以致常識把它們看成屬于同一個“東西”，但是“東西”或“實體”概念在感知到的各種性質之外絲毫未添加什么旁的性質，所以是不必要的。到此為止，我們一直站在堅固的基礎上。

2020-10-18 　　豆州熱海有溫泉，老樹參天，游者云集。諸省郎吏，多盡室而行者。