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（第八章）

轉動，但桌椅依然燙人，汗水不停地流淌，每隔五六分鐘，就得更換汗濕的

但是如果一種教育方法不能成為普遍的、面向大眾的，我們就不能認為它是一種好的方法。富人的孩子除了母親之外，還有保姆或者家庭教師的照顧，有時家中的仆人也來幫忙，這么多的關心在任何一個社會里都不可能讓所有的孩子都擁有。它會把孩子培養成為社會不需要的寄生蟲，他們究竟能獲得些什么知識呢！除了一些特殊情況如先天智力缺陷或者是天才，正直的人不會要求給少數富人特殊的照顧。目前，一些明智的家長可能會選擇不太普及的教育孩子的方法，從實驗的角度也該讓家長們有嘗試新教育方法的機會。一旦發現能產生良好的效果，就應加以推廣。好的教育方法決不應該在本質上只限于少數特權階級。值得慶幸的是，現代教育理論和實踐中的精華都有著民主性的來源。例如蒙特梭利①女士是從貧民區的幼兒園開始起步的。較高層次的教育為特殊的孩子提供特殊的機會是必要的，此外沒有任何理由讓任何一個孩子失去大眾教育的機會。

一個整體，他把這個整體分析成為一些部分。分析的長處是，從它能得到用別的方法所

家認為，它比當時巴比倫和埃及還要進步。這些遺址至今對世界各國的考古

2020-10-18 因此，如果你的顯封的王室決意效法我在前面提到的那 些拯救國家的優秀人物的話，第一件事情就是組織自己的軍 隊，作為任何一件事業的真正基礎，因為沒有比他們更忠實、 更真誠、更優秀的士兵了。而且，雖然他們每一個人都是好 的，但是當他們看到受他們的君主的指揮并且由他授勛和款 待的時候，他們團結在一起就變得更加好。因此，為了能夠 運用意大利的實力防御外侮，必須籌建這樣一支軍隊。

2020-10-18 蘇：照這個道理說來，好人才是朋友，壞人才是敵人。

2020-10-18 　　下篇閱讀日本

2020-10-18 題能用于實在的世界，并且因為這些命題和實在世界的關系而使人相信這些命題之為真。

2020-10-18 　　以"斐多"命名的那篇對話，在好幾個方面都是非常有趣的。它寫的大致是蘇格拉底一生中的最后時刻：他臨飲鴆之前的談話，以及他在飲鴆之后的談話，直到他失掉了知覺為止。這一片表現了柏拉圖心目中具有最高度的智慧與善良而又全然不畏懼死亡的理想人物。柏拉圖所描寫的面臨死亡的蘇格拉底，無論在古代的還是近代的倫理上都是重要的。《斐多篇》之對于異教徒或自由思想的哲學家①，就相當于福音書所敘述的基督受難和上十字架之對于基督教徒。但是蘇格拉底在最后時刻的泰然自若，乃是和他對靈魂不朽的信仰結合在一片的；而《斐多篇》之重要就在于它不僅寫出了一個殉道者的死難而且還提出了許多學說，這些學說后來都成了基督教的學說。圣保羅和教父們的神學，大部分都是直接或間接從這里面得來的；如果忽略了柏拉圖，他們的神學就差不多是不能理解的了。